Apprendre l’arabe est un objectif noble et nécessaire pour tout musulman sincère. Mais très vite, une question revient chez les débutants : faut-il apprendre l’arabe coranique ou l’arabe moderne ? Est-ce la même langue ? Et par quoi commencer ?
Deux formes d’un même trésor linguistique
Il est important de comprendre que l’arabe coranique (aussi appelé arabe classique) et l’arabe moderne standard (فصحى العصر) ont la même base grammaticale. Les deux partagent le même alphabet, les mêmes règles fondamentales de conjugaison et une bonne partie du vocabulaire. Mais leur usage diffère.
L’arabe coranique est la langue utilisée dans le Qur’an. C’est aussi la langue dans laquelle la majorité des livres anciens ont été rédigés, notamment les recueils de hadiths, les ouvrages de fiqh, et les œuvres des savants. Allah ﷻ dit : « En vérité, Nous l’avons fait descendre, un Coran en [langue] arabe, afin que vous raisonniez. » (Sourate Youssouf, v.2). Cette langue sacrée, inchangée depuis plus de 1 400 ans, est chargée de majesté, de subtilité et de profondeur.
L’arabe moderne standard, quant à lui, est une adaptation contemporaine de cette langue classique. Il est utilisé dans les journaux, à la télévision, dans les discours officiels, dans les manuels scolaires, et dans la plupart des contenus éducatifs formels. C’est une version simplifiée, épurée, mais structurée de la langue classique. Elle permet aux arabophones de différents pays de se comprendre malgré la diversité des dialectes locaux.
L’objectif du musulman : comprendre sa religion
Pour celui qui veut apprendre l’arabe dans le but de comprendre sa religion, il est évident que la priorité doit être donnée à l’arabe du Qur’an. C’est cette langue qui permet de lire la Parole d’Allah ﷻ, de comprendre les hadiths du Prophète ﷺ, et de plonger dans les explications des savants.
L’Imam Ash-Shâfi’î a dit : « Il est obligatoire à tout musulman d’apprendre l’arabe autant qu’il lui est possible afin de témoigner que nul n’est digne d’être adoré sauf Allah, et que Muhammad est Son messager, et de réciter le Livre d’Allah. » (Al-Risâlah)
Le grand savant Ibn Taymiyyah a dit : « La langue arabe fait partie de la religion, et sa connaissance est une obligation. » (Iqtida as-Sirat al-Mustaqim)
Ces paroles ne sont pas à prendre à la légère. Elles montrent que l’apprentissage de la langue du Qur’an est une voie vers la compréhension authentique du dīn.
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Alors, faut-il délaisser l’arabe moderne ?
Non. Apprendre l’arabe moderne standard peut aussi être utile, surtout pour élargir sa compréhension, lire des articles, suivre des conférences, ou même communiquer avec des arabophones de différents pays. Mais cela doit venir après ou en parallèle, et non avant l’étude de l’arabe du Qur’an.
Trop de musulmans commencent par vouloir comprendre les chaînes d’info arabes ou les séries en dialecte égyptien, sans avoir les fondations nécessaires. Résultat : découragement, confusion, et parfois abandon. Ce n’est pas par là qu’il faut commencer. Il faut bâtir sur du solide.
Par quoi commencer concrètement ?
Commence par apprendre à lire et écrire l’arabe. Maîtrise l’alphabet, les voyelles, la lecture syllabique. Ensuite, familiarise-toi avec le vocabulaire coranique, les structures grammaticales simples, et les versets courts.
Puis, peu à peu, introduis la conjugaison, les cas grammaticaux (i’râb), et les notions de base de la grammaire (nahw) et de la morphologie (sarf). C’est cette voie qui te permettra, avec la permission d’Allah, de lire et comprendre le Livre d’Allah ﷻ sans intermédiaire.
Et si un jour tu veux apprendre aussi l’arabe moderne standard pour t’exprimer plus facilement, tu partiras avec un socle linguistique sain et utile, au service de ta religion.
Conclusion
La différence entre l’arabe coranique et l’arabe moderne ne doit pas te décourager. Au contraire, elle te montre que tu dois fixer une intention claire : apprendre l’arabe pour la religion.
Et si tu es sincère, Allah ﷻ facilitera. Le Qur’an ne contient-Il pas cette promesse ?
« Et Nous avons certes facilité le Coran pour la méditation. Y a-t-il quelqu’un pour réfléchir ? » (Sourate Al-Qamar, v.17)
Alors commence. Pose les premières briques. Et avance avec rigueur et tawakkul.
