Quelles sont les invocations du soir en islam ? (arabe, phonétique et traduction)

Quand faut-il réciter les invocations du soir ?

Le Coran fixe deux moments quotidiens pour le rappel d’Allah. « Ô vous qui avez cru, invoquez Allah d’une invocation abondante, et glorifiez-Le à l’aube et au crépuscule » (sourate al-Ahzab, 33:41-42). Le mot employé pour le soir, asîl, désigne la fin de l’après-midi, ce moment où la lumière baisse sans que le soleil soit couché. Un autre verset le confirme, « Glorifie ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher » (sourate Ta-Ha, 20:130).

Les savants en tirent deux avis. Le premier, majoritaire, situe le créneau entre la prière du Asr et le coucher du soleil, ce qui correspond au sens littéral d’asîl. Le second l’étend du Maghrib jusqu’au premier tiers de la nuit. Le plus sûr est donc de les réciter après le Asr, avant que le soleil ne disparaisse.

Si vous manquez ce créneau, récitez-les quand même. Cheikh Ibn Baz et cheikh Ibn ‘Outhaymin ont tous deux rappelé que celui qui oublie peut rattraper ses adhkar plus tard dans la soirée, et qu’il en tire une récompense, même s’il perd le mérite propre au moment prescrit. Mieux vaut réciter tard que ne pas réciter.

Les invocations du soir, texte arabe, phonétique et traduction

1. Ayat al-Koursi

C’est l’invocation la plus recommandée du soir. Celui qui la récite en fin de journée reste sous la protection d’Allah jusqu’au matin, et aucun démon ne peut l’approcher. Elle se dit une seule fois.

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ، لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ، يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ، وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ، وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Allahou la ilaha illa Houwa, al-Hayyou l-Qayyoum, la ta’khoudhouhou sinatoun wa la nawm, lahou ma fi s-samawati wa ma fi l-ard, man dha lladhi yachfa’ou ‘indahou illa bi idhnih, ya’lamou ma bayna aydihim wa ma khalfahoum, wa la youhitouna bi chay’in min ‘ilmihi illa bima cha’, wasi’a koursiyyouhou s-samawati wal-ard, wa la ya’oudouhou hifdhouhouma, wa Houwa l-‘Aliyyou l-‘Adhim.

« Allah, point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur, et ils n’embrassent de Sa science que ce qu’Il veut. Son Trône déborde les cieux et la terre, et leur garde ne Lui coûte aucune peine. Il est le Très Haut, le Très Grand. »

Sourate al-Baqara, 2:255, mérite rapporté par an-Nasa’i et al-Hakim, authentifié dans Sahih al-Kalim at-Tayyib (n°22)

2. Les trois sourates protectrices

Al-Ikhlas, al-Falaq et an-Nas se récitent trois fois chacune, le soir comme le matin. Le Prophète ﷺ a dit à ‘Abdoullah ibn Khoubayb (qu’Allah l’agrée) qu’elles suffisent à protéger de toute chose.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

Qoul Houwa Llahou Ahad, Allahou s-Samad, lam yalid wa lam youlad, wa lam yakoun lahou koufouwan ahad.

« Dis : Il est Allah, Unique. Allah, le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré, et nul n’est égal à Lui. »

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Qoul a’oudhou bi Rabbi l-falaq, min charri ma khalaq, wa min charri ghasiqin idha waqab, wa min charri n-naffathati fi l-‘ouqad, wa min charri hasidin idha hasad.

« Dis : je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante, contre le mal de ce qu’Il a créé, contre le mal de l’obscurité quand elle s’approfondit, contre le mal de celles qui soufflent sur les nœuds, et contre le mal de l’envieux quand il envie. »

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ، إِلَٰهِ النَّاسِ، مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ، الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ، مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

Qoul a’oudhou bi Rabbi n-nas, Maliki n-nas, Ilahi n-nas, min charri l-waswassi l-khannas, alladhi youwaswissou fi soudouri n-nas, mina l-jinnati wa n-nas.

« Dis : je cherche protection auprès du Seigneur des hommes, le Souverain des hommes, la divinité des hommes, contre le mal du mauvais conseiller furtif, qui souffle le mal dans les poitrines des hommes, qu’il soit un djinn ou un être humain. »

Rapporté par Abou Dawoud (n°5082) et at-Tirmidhi (n°3575), authentifié par cheikh al-Albani

3. Amsayna wa amsa l-moulkou lillah

Cette formule ouvre traditionnellement la série. Elle place la fin de la journée sous la souveraineté d’Allah et demande le bien de la nuit qui vient.

أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا

Amsayna wa amsa l-moulkou lillah, wal-hamdou lillah, la ilaha illa Llahou wahdahou la charika lah, lahou l-moulkou wa lahou l-hamd, wa Houwa ‘ala koulli chay’in Qadir. Rabbi as’alouka khayra ma fi hadhihi l-layla wa khayra ma ba’daha, wa a’oudhou bika min charri ma fi hadhihi l-layla wa charri ma ba’daha.

« Nous voici au soir, et la royauté au soir appartient à Allah. La louange est à Allah. Point de divinité si ce n’est Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Seigneur, je Te demande le bien de cette nuit et le bien de ce qui vient après elle, et je cherche protection auprès de Toi contre le mal de cette nuit et le mal de ce qui vient après elle. »

Rapporté par Mouslim (n°2723)

4. Sayyid al-Istighfar, la meilleure demande de pardon

Le Prophète ﷺ a dit que celui qui la récite le soir avec certitude et meurt avant le matin entre au Paradis. Aucune autre formule de repentir ne porte une promesse aussi explicite.

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

Allahoumma Anta Rabbi, la ilaha illa Ant, khalaqtani wa ana ‘abdouk, wa ana ‘ala ‘ahdika wa wa’dika ma stata’t, a’oudhou bika min charri ma sana’t, aboû’ou laka bi ni’matika ‘alayy, wa aboû’ou laka bi dhanbi faghfir li fa innahou la yaghfirou dh-dhounouba illa Ant.

« Ô Allah, Tu es mon Seigneur, point de divinité en dehors de Toi. Tu m’as créé et je suis Ton serviteur. Je reste fidèle à Ton pacte et à Ta promesse autant que je le peux. Je cherche protection auprès de Toi contre le mal que j’ai commis. Je reconnais Tes bienfaits sur moi et je reconnais mon péché, pardonne-moi donc, car nul ne pardonne les péchés en dehors de Toi. »

Rapporté par al-Boukhari (n°6306), d’après Chaddad ibn Aws (qu’Allah l’agrée)

5. Allahoumma bika amsayna

اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

Allahoumma bika amsayna, wa bika asbahna, wa bika nahya, wa bika namoutou, wa ilayka l-masir.

« Ô Allah, c’est par Toi que nous atteignons le soir, par Toi que nous atteignons le matin, par Toi que nous vivons, par Toi que nous mourons, et vers Toi se fait le retour. »

Rapporté par at-Tirmidhi (n°3391) et Abou Dawoud (n°5068), authentifié par cheikh al-Albani

6. Allahoumma inni amsaytou ouchhidouka

Une attestation de foi complète, que le Prophète ﷺ recommandait de répéter quatre fois. Celui qui la dit est affranchi du Feu.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَمْسَيْتُ أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَلَائِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ، أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ

Allahoumma inni amsaytou ouchhidouka, wa ouchhidou hamalata ‘archik, wa mala’ikataka wa jami’a khalqik, annaka Anta Llahou la ilaha illa Anta wahdaka la charika lak, wa anna Mouhammadan ‘abdouka wa raçoulouk.

« Ô Allah, me voici au soir, je Te prends à témoin, ainsi que les porteurs de Ton Trône, Tes anges et l’ensemble de Tes créatures, que Tu es Allah, qu’il n’y a de divinité que Toi, Seul, sans associé, et que Mouhammad est Ton serviteur et Ton messager. »

Rapporté par Abou Dawoud (n°5069)

7. Allahoumma ma amsa bi min ni’ma

La formule de la reconnaissance. Celui qui la prononce le soir s’acquitte du remerciement dû pour sa nuit.

اللَّهُمَّ مَا أَمْسَى بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ

Allahoumma ma amsa bi min ni’matin aw bi ahadin min khalqik, fa minka wahdaka la charika lak, fa laka l-hamdou wa laka ch-choukr.

« Ô Allah, tout bienfait qui m’atteint ce soir, ou qui atteint l’une de Tes créatures, vient de Toi Seul, sans associé. À Toi la louange et à Toi la gratitude. »

Rapporté par Abou Dawoud (n°5073)

8. Bismillahi lladhi la yadourrou, trois fois

Une protection contre tout mal soudain. Le Prophète ﷺ a promis que rien ne nuirait à celui qui la répète trois fois le soir.

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Bismi Llahi lladhi la yadourrou ma’a smihi chay’oun fi l-ardi wa la fi s-sama’i wa Houwa s-Sami’ou l-‘Alim.

« Au nom d’Allah, avec le nom duquel rien ne peut nuire, ni sur terre ni dans le ciel. Il est Celui qui entend tout, Celui qui sait tout. »

Rapporté par Abou Dawoud (n°5088) et at-Tirmidhi (n°3388), authentifié par cheikh al-Albani

9. A’oudhou bi kalimati Llahi t-tammat, trois fois

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

A’oudhou bi kalimati Llahi t-tammati min charri ma khalaq.

« Je cherche protection dans les paroles parfaites d’Allah contre le mal de ce qu’Il a créé. »

Rapporté par Mouslim (n°2709) et at-Tirmidhi (n°3604)

10. Radîtou billahi Rabban, trois fois

Le Prophète ﷺ a garanti Son agrément au Jour de la Résurrection à celui qui la dit trois fois le soir et trois fois le matin.

رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا

Radîtou bi Llahi Rabban, wa bil-islami dinan, wa bi Mouhammadin ﷺ nabiyyan.

« Je suis satisfait d’Allah comme Seigneur, de l’islam comme religion, et de Mouhammad ﷺ comme prophète. »

Rapporté par Abou Dawoud (n°5072) et at-Tirmidhi (n°3389)

11. Allahoumma ‘afini fi badani

Une demande de préservation qui couvre le corps, l’ouïe et la vue, puis se poursuit par une protection contre la mécréance et la pauvreté.

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ

Allahoumma ‘afini fi badani, Allahoumma ‘afini fi sam’i, Allahoumma ‘afini fi basari, la ilaha illa Ant. Allahoumma inni a’oudhou bika mina l-koufri wal-faqr, wa a’oudhou bika min ‘adhabi l-qabr, la ilaha illa Ant.

« Ô Allah, préserve-moi dans mon corps. Ô Allah, préserve-moi dans mon ouïe. Ô Allah, préserve-moi dans ma vue. Point de divinité en dehors de Toi. Ô Allah, je cherche protection auprès de Toi contre la mécréance et la pauvreté, et je cherche protection auprès de Toi contre le châtiment de la tombe. Point de divinité en dehors de Toi. »

Rapporté par Abou Dawoud (n°5090), jugé hasan par cheikh al-Albani

12. Ya Hayyou ya Qayyoum

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ

Ya Hayyou ya Qayyoum, bi rahmatika astaghith, aslih li cha’ni koullah, wa la takilni ila nafsi tarfata ‘ayn.

« Ô Vivant, ô Celui qui subsiste par Lui-même, j’implore Ton secours par Ta miséricorde. Améliore toute ma situation et ne me confie pas à moi-même le temps d’un clin d’œil. »

Rapporté par al-Hakim et an-Nasa’i, jugé hasan par cheikh al-Albani dans Sahih at-Targhib (n°661)

13. Soubhan Allahi wa bi hamdih, cent fois

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

Soubhana Llahi wa bi hamdih.

« Gloire et pureté à Allah, et à Lui la louange. »

Rapporté par Mouslim (n°2691). Celui qui la dit cent fois voit ses péchés effacés, seraient-ils comme l’écume de la mer.

14. Hasbiya Llahou, sept fois

Cette formule figure dans la plupart des recueils d’adhkar, et son authenticité fait l’objet d’un vrai débat entre les savants du hadith. Nous préférons vous le dire plutôt que de la présenter sans réserve.

حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

Hasbiya Llahou la ilaha illa Houw, ‘alayhi tawakkaltou wa Houwa Rabbou l-‘archi l-‘adhim.

« Allah me suffit, point de divinité en dehors de Lui. C’est à Lui que je m’en remets, et Il est le Seigneur du Trône immense. »

Rapporté par Abou Dawoud (n°5081) comme parole d’Abou ad-Darda (qu’Allah l’agrée) et non du Prophète ﷺ

Cheikh al-Albani a jugé cette chaîne faible, tandis qu’al-Moundhiri estimait qu’elle ne descend pas sous le degré de hasan et que cheikh Ibn Baz qualifiait sa version attribuée au Compagnon de chaîne bonne. Le texte lui-même reprend mot pour mot un verset du Coran (sourate at-Tawba, 9:129), si bien que le prononcer reste une invocation excellente. Ce qui est discuté, c’est uniquement la promesse attachée aux sept répétitions.

Tableau récapitulatif des invocations du soir

Les invocations avant de dormir, un second ensemble

Beaucoup de musulmans confondent les deux séries, et cette confusion fait perdre la moitié du mérite. Les invocations du soir se rattachent à la fin de la journée, après le Asr. Les invocations avant de dormir, adhkar an-nawm, se rattachent au moment où vous vous couchez, quelle que soit l’heure. Vous récitez donc les deux, à deux moments différents.

1. Les trois sourates soufflées dans les mains

‘Aïcha (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Prophète ﷺ, chaque nuit avant de dormir, joignait ses paumes, y soufflait légèrement après avoir récité al-Ikhlas, al-Falaq et an-Nas, puis passait ses mains sur tout son corps, en commençant par la tête et le visage. Il répétait ce geste trois fois.

Rapporté par al-Boukhari (n°5017)

2. Ayat al-Koursi avant de dormir

Le Prophète ﷺ a enseigné à Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée) que celui qui récite Ayat al-Koursi en se couchant reste sous une protection d’Allah, et qu’aucun démon ne l’approche jusqu’au matin.

Rapporté par al-Boukhari (n°2311). Le texte figure au point 1 de cet article.

3. Les deux derniers versets de la sourate al-Baqara

Le Prophète ﷺ a dit que celui qui les récite la nuit, ces deux versets lui suffisent.

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ، كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ، وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

Amana r-raçoulou bima ounzila ilayhi min Rabbihi wal-mou’minoun, koulloun amana billahi wa mala’ikatihi wa koutoubihi wa rousoulih, la noufarriqou bayna ahadin min rousoulih, wa qalou sami’na wa ata’na, ghoufranaka Rabbana wa ilayka l-masir.

« Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui de la part de son Seigneur, et aussi les croyants. Tous ont cru en Allah, en Ses anges, en Ses livres et en Ses messagers, sans faire de différence entre Ses messagers. Et ils ont dit : nous avons entendu et obéi. Ton pardon, Seigneur, et vers Toi est le retour. »

Sourate al-Baqara, 2:285-286, mérite rapporté par al-Boukhari (n°5009) et Mouslim (n°808)

4. Bismika Allahoumma amoutou wa ahya

La formule la plus courte, et celle que le Prophète ﷺ disait en posant sa joue sur sa main droite.

بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا

Bismika Allahoumma amoutou wa ahya.

« C’est en Ton nom, ô Allah, que je meurs et que je vis. »

Rapporté par al-Boukhari (n°6324)

5. Allahoumma aslamtou nafsi ilayk

Le Prophète ﷺ a dit à al-Bara ibn ‘Azib (qu’Allah l’agrée) que celui qui meurt cette nuit-là après l’avoir prononcée meurt sur la nature originelle. Un détail mérite l’attention. Quand al-Bara récita la formule devant lui en disant « et en Ton messager que Tu as envoyé », le Prophète ﷺ le corrigea et lui fit dire « et en Ton prophète que Tu as envoyé ». Il faut donc respecter le mot exact.

اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ

Allahoumma aslamtou nafsi ilayk, wa fawwadtou amri ilayk, wa wajjahtou wajhi ilayk, wa alja’tou dhahri ilayk, raghbatan wa rahbatan ilayk, la malja’a wa la manja minka illa ilayk, amantou bi kitabika lladhi anzalt, wa bi nabiyyika lladhi arsalt.

« Ô Allah, je me remets à Toi, je Te confie mon affaire, je tourne mon visage vers Toi et j’adosse mon dos à Toi, par désir et par crainte de Toi. Il n’y a ni refuge ni salut contre Toi si ce n’est auprès de Toi. Je crois en Ton Livre que Tu as fait descendre et en Ton prophète que Tu as envoyé. »

Rapporté par al-Boukhari (n°247) et Mouslim (n°2710)

6. Le tasbih enseigné à Fatima

Fatima (qu’Allah l’agrée) demanda un serviteur à son père pour la soulager des travaux du foyer. Le Prophète ﷺ lui enseigna à la place cette formule, en lui disant qu’elle valait mieux pour elle qu’un serviteur. On dit Soubhan Allah trente-trois fois, al-hamdou lillah trente-trois fois, et Allahou akbar trente-quatre fois.

Rapporté par al-Boukhari (n°3705) et Mouslim (n°2727)

7. Al-hamdou lillahi lladhi at’amana

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِيَ

Al-hamdou lillahi lladhi at’amana wa saqana, wa kafana wa awana, fa kam mimman la kafiya lahou wa la mou’wi.

« Louange à Allah qui nous a nourris, nous a abreuvés, nous a suffi et nous a donné un abri. Combien sont ceux qui n’ont personne pour leur suffire ni pour les abriter. »

Rapporté par Mouslim (n°2715)

8. Allahoumma qini ‘adhabaka

Le Prophète ﷺ posait sa main droite sous sa joue en prononçant cette invocation trois fois.

اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

Allahoumma qini ‘adhabaka yawma tab’athou ‘ibadak.

« Ô Allah, préserve-moi de Ton châtiment le Jour où Tu ressusciteras Tes serviteurs. »

Rapporté par Abou Dawoud (n°5045) et at-Tirmidhi (n°3398), authentifié par cheikh al-Albani

Tableau récapitulatif des invocations avant de dormir

Faut-il tout réciter chaque soir ?

Non, et c’est une source d’abandon fréquente chez les débutants. Ces formules ne constituent pas une obligation dont l’omission serait un péché. Elles relèvent de la sounnah, et le mérite se prend par ce que vous pouvez tenir dans la durée.

Commencez par trois d’entre elles, Ayat al-Koursi, les trois sourates protectrices et le Sayyid al-Istighfar. Ce sont les mieux établies et les plus lourdes de récompense. Quand elles seront devenues un réflexe, ajoutez-en une ou deux par semaine. Un adhkar récité chaque jour pendant un an vaut mieux qu’une liste complète tenue trois soirs. Le Prophète ﷺ a dit que « les actes les plus aimés d’Allah sont les plus constants, même s’ils sont peu nombreux » (rapporté par al-Boukhari, n°6464, et Mouslim, n°783).

Comprendre ce que vous récitez chaque soir

Réciter Amsayna wa amsa l-moulkou lillah sans savoir que amsayna vient du verbe « atteindre le soir », ou dire Ya Hayyou ya Qayyoum sans percevoir ce que ces deux noms d’Allah signifient, revient à répéter des sons. Le sens double la valeur du geste et le rend beaucoup plus facile à mémoriser.

Nous vous accompagnons pas à pas dans l’apprentissage de l’arabe en ligne, pour que vos adhkar du soir deviennent des paroles comprises et non des formules apprises par cœur.